viernes, 20 de mayo de 2011

PREGUNTAS CURRÍCULO Y MODELOS PEDAGOGICOS

¿Que se entiende por flexibilidad curricular?

Es evidente que el currículo es un plan de trabajo programado que retoma los direccionamientos frente a los procesos de enseñanza-aprendizaje partiendo de los elementos contextuales sobre los propósitos, los contenidos, los métodos pedagógicos y los criterios de evaluación. La flexibilidad curricular permite que el docente dentro de los parámetros y su praxis pedagógica pueda reconocer factores que inciden de manera significativa en el contexto sociocultural del educando (necesidades, intereses y requerimientos).

Frente a esto, El MEN propone que“al hablar de currículo flexible no significa que el docente renuncia a tener intenciones pedagogicas, intereses y perspectivas de trabajo curricular. Delo que se trata es de aclarar en que momentos son pertinentes y están en juego las propuestas del docente, sus intensiones e intereses; y en que momento se toman como centro de trabajo curricular los intereses y expectativas de los estudiantes”

¿Cual es el papel del contexto social en la estructuración de una propuesta curricular?

El papel que desempeña el contexto social en el currículo es primordial para reconocer e identificar los factores endógenos y exógenos (políticos, económicos, religiosos y socioculturales ) que intervienen el proceso formativo de los estudiantes, los cuales inciden... (FALTA TEXTO)

LA COMPETENCIA COMO ACCIÓN SITUADA

sábado, 14 de mayo de 2011

EL ACONTECER DE LAS EPOCAS TRANSFORMA PARADIGMAS Y MODELA PERMANENTEMENTE LA EDUCACION

DIEGO FERNANDO LÓPEZ RIVERA.

083000122007.

LIC. EN EDU. BAS. CON ENF. EN LEN. CASTELLANA.

ORGANIZACIÓN CURRICULAR DEL LENGUAJE


Desde los inicios evolutivos de la humanidad siempre han existido los modelos y bases a seguir, los cuales orientan la funcionalidad y desenvolvimiento pertinente en todos los ámbitos de la sociedad, es decir una imagen que reproduzca cada uno de los aspectos y características de la vida.

De igual manera, la educación no ha sido excluyente a esta organización paradigmática, pues estos proporcionan la integralidad y direccionamiento de todas las prácticas didácticas y pedagógicas en la búsqueda formativa del hombre. Por lo tanto, es innegable que los modelos pedagógicos en el contexto educativo colombiano se han transformado de acuerdo a las necesidades, innovaciones y cambios políticos, económicos, tecnológicos y socioculturales que han traído consigo las diversas épocas. Muchos han sido los modelos que durante décadas han incursionado en la educación colombiana, desde enfoques tradicionalistas-conductista, pasando por cognitivos-constructivistas, hasta llegar a los más actuales y novedosas que involucran a las “Tics” (nuevas tecnologías de la información y la comunicación).

Todo ello, con el objetivo fundamental de gestionar mejores resultados en la calidad de los procesos de enseñanza-aprendizaje, en garantizar la función mediática de la escuela y en la atención a los requerimientos del medio social, en el cual se desenvolverá el educando; ¿para que? y por que educar? Y es tal vez acá, donde radica la trascendencia de los modelos pedagógicos como herramientas fundamentales para el desarrollo y trabajo formativo del docente con sus estudiantes, proporcionándole criterios reflexivos y críticos sobre la organización curricular de cada uno de los procesos educativos.

Muestra de ello, es un estudio investigativo sobre “el modelo pedagógico predominante en Colombia”, [1] donde actualmente prevalece en los docentes un modelo “dialogante” que se enfoca en el desarrollo del educando y no en el aprendizaje, el cual se correlaciona con un modelo “autoestructurante” que preserva la idea de generar un espacio de igualdad y libertad para que el alumno se despliegue e interactué con los saberes sin limitaciones, en contraposición de un modelo “heteroestructurante” (tradicional, rígido, repetitivo y memorístico) [2]

Sin embargo, en algunos casos la aplicación de diversas orientaciones pedagógicas han sido más producto de la improvisación y del afán absurdo por modernizar el ámbito del conocimiento, muchas veces sin establecer un estudio pertinentemente objetivo y de concordancia sobre las consecuencias que desencadenan al desconocer en gran parte, el contexto en el que están inmersos los principales actores educativos (estudiantes-maestros).

Por lo cual, no es descallado encontrar educadores (algunos formación y otros en ejercicio) que no tienen idea del paradigma pedagógico que utilizan (o utilizaran) en el desarrollo de su praxis, el desconocimiento, la falta de preparación y actualización en algunos de ellos se evidencia en su diario quehacer, lo cual genera una serie de conflictos que dificultan mucho mas la situación educativa en Colombia. Obviamente, no se trata de determinarse absolutamente en uno; el contexto varia según las situaciones que se presentan en la vida de los estudiantes, lo idóneo es recoger holísticamente aspectos importantes de cada uno de los modelos pedagógicos e intégralos de acuerdo a las necesidades, vicisitudes y requerimientos de los alumnos. Por lo cual, es necesario indagar sobre la función pedagógica que se lleva en las instituciones, su integralidad, eficacia y eficiencia que en cada uno de los procesos de enseñanza-aprendizaje y sobretodo tener en claro cual es modelo o la complementariedad paradigmática, pertinente para dicho desarrollo en la educación.

BIBLIOGRAFIA

DE ZUBIRIA, Julián; RAMÍREZ, Alberto; OCAMPO, Kevin Y MARIN, Javier. Tesis de grado: El modelo pedagógico predominante en Colombia. Instituto Alberto Merani. Precategorial C, 2008.

Ibíd. Pág.4.

viernes, 13 de mayo de 2011

EL MODELO PEDAGÓGICO PREDOMINANTE EN COLOMBIA

ESCRITO POR JULIÁN DE ZUBIRÍA, ALBERTO RAMÍREZ, KEVIN OCAMPO & JAVIER MARÍN



La presente investigación tiene como objetivo principal identificar el modelo pedagógico que predomina en la práctica educativa de los docentes en Colombia a partir de sus propias percepciones. Para ello se aplicó una encuesta a más de 1000 maestros del país, la cual permite identificar el modelo predominante en cada uno de ellos, y relacionarlo con 4 características referentes al género, grado de educación, tipo de escuela en donde labora (pública o privada) y grado en el que enseña cada docente.

El estudio arrojó una predominancia parcial del modelo dialogante en las prácticas educativas de los maestros en Colombia, con alguna incidencia del modelo Autoestructurante. Asimismo, los resultados muestran que el modelo heteroestructurante suele ser excluyente de los demás; es decir, cuando en un maestro predomine este modelo, tiende a presentar promedios muy bajos en los demás modelos sobre sus prácticas educativas.

Los resultados indican una relación entre el tipo de escuela y el modelo pedagógico, en donde en la escuela pública predomina el constructivismo pedagógico. Es evidente también, que no existe una relación clara y definida entre el modelo pedagógico y las otras tres características mencionadas anteriormente.

La investigación permitiría pensar que estamos en los inicios de un cambio de paradigma en la educación de nuestro país. Según Kuhn (1963), tres son las fases que se requieren para realizar un cambio paradigmático en la ciencia: insatisfacción, exploración y validación. La investigación permitiría concluir que seguramente hemos iniciado la fase de exploración de nuevos modelos pedagógicos en nuestro país, ya que para todos es claro que la insatisfacción con la escuela se ha presentado desde tiempos atrás

Para complementar la información seguir este enlacehttp://www.institutomerani.edu.co/index.php/publica/investiga/20-estudiantes/209-tesis5-08


HACIA UNA PEDAGOGÍA DIALOGANTE

ESCRITO POR JULIÁN DE ZUBIRÍA SAMPER


Según la creativa expresión de Not (1983 y 1992), a lo largo de la historia de la educación sólo han existido dos grandes modelos pedagógicos, y pese a sus múltiples y diversos matices, en esencia los modelos pedagógicos han sido heteroestructurantes o autoestructurantes.

Los modelos heteroestructurantes consideran que la creación del conocimiento se realiza por fuera del salón de clase y que la función esencial de la escuela es la de transmitir la cultura humana a las nuevas generaciones. En consecuencia, privilegian el rol del maestro y lo consideran el eje central en todo proceso educativo. Sus posturas son decididamente magistrocentristas, su estrategia metodológica fundamental es la clase magistral y defienden la conveniencia de utilizar los métodos receptivos en la escuela. De esta forma, consideran que la construcción del conocimiento es externa a la escuela y presuponen que hay que recurrir a la enseñanza y a la instrucción para garantizar la asimilación del acervo cultural en el aula de clase.

Para complementar informacion seguir este enlacehttp://www.institutomerani.edu.co/index.php/publica/25-articulos/215-pedagodialog


jueves, 12 de mayo de 2011

EL TRANSCURRIR DE LOS TIEMPOS CAMBIAN PARADIGMAS

Las connotaciones que han traído consigo de las diversas épocas frente a los modelos pedagógicos han transformado la educación en Colombia. en la imagen se puede ver reflejado que a través de los paradigmas el peso ha recaído en educandos y educador. Pero en realidad ¿quienes son los responsables del proceso de enseñanza-aprendizaje y de la calidad de resultados que se llevan en el contexto educativo en Colombia?. ¿el estado, las instituciones educativas, los docentes, el estudiante, los padres de familia, la comunidad?, ¿quienes todos?. Expone tu concepción frente a la imagen y la premisa propuesta...

domingo, 5 de diciembre de 2010

NO LLORÉIS, MIS OJOS

No lloréis, mis ojos,

Niño-Dios, callad;

que, si llora el cielo,

¿quién podrá cantar?

Vuestra Madre hermosa,

que cantando está,

llorará también

si ve que lloráis.

O es fuego o es frío

la causa que os dan:

si es amor, mis ojos,

muy pequeño amáis.

Enjugad las perlas,

nácar celestial,

que, si llora el cielo,

¿quién podrá cantar?

Los ángeles bellos

cantan que les dais

a los cielos, gloria,

y a la tierra, paz.

Por estas montañas

descendiendo van

pastores, cantando

por daros solaz.

Niño de mis ojos,

¡ea!, no haya más;

que, si llora el cielo,

¿quién podrá cantar?

Lope de Vega.


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PRUEBA DE COMPRENSIÓN INTERACTIVA

¿Por qué manda callar al Niño?

a) Porque le da pena verlo llorar.

b) El Niño no tiene motivos para llorar.

c) Porque hace ruido y molesta.


¿Qué hará la Virgen si ve llorar al Niño?

a) Llorará también.

b) Se enfadará.

c) Seguirá cantando.


¿Cuál es la causa del llanto del Niño?

a) Que le duele algo.

b) Que tiene hambre.

c) El calor, el frío o el amor.


"Enjugad las perlas" quiere decir:

a) Que se lave las manos.

b) Que cierre los ojos.

c) Que seque sus lágrimas.


¿Quién canta "Gloria a Dios en los cielos"?

a) Los pastores.

b) Los ángeles.

c) La Virgen María.


¿Por dónde van cantando los pastores?

a) Por una inmensa llanura.

b) Subiendo las montañas.

c) Bajando las montañas.


¿Qué pide la Virgen al Niño?

a) Que deje de llorar.

b) Que se duerma.

c) Que mame de su pecho para saciar el hambre.

ROMANCE DE LA CONDESITA

Grandes guerras se publican

en la tierra y en el mar,

y al Conde Flores le nombran

por capitán general.

Lloraba la condesita,

no se puede consolar;

acaban de ser casados,

y se tienen que apartar:

-¿Cuántos días, cuántos meses,

piensas estar por allá?

-Deja los meses, condesa,

por años debes contar;

si a los tres años no vuelvo

viuda te puedes llamar.

Pasan los tres y los cuatro,

nuevas del conde no hay;

ojos de la condesita

no cesaban de llorar.

Un día estando a la mesa,

su padre le empieza a hablar:

-Cartas del conde no llegan,

nueva vida tomarás;

condes y duques te piden,

te debes, hija, casar.

-Carta en mi corazón tengo

que don Flores vivo está.

No lo quiera Dios del cielo

que yo me vuelva a casar.

Dáme licencia, mi padre,

para ir el Conde a buscar.

-La licencia tienes, hija,

mi bendición además.

Se retiró a su aposento

llora que te llorarás;

se quitó medias de seda,

de lana las fue a calzar;

dejó zapatos de raso,

los puso de cordobán;

un brial de seda verde,

que valía una ciudad,

y encima del brial puso

un hábito de sayal;

esportilla de romera

sobre el hombro se echó atrás;

cogió el bordón en la mano

y se fue a peregrinar.


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PRUEBA DE COMPRENSIÓN INTERACTIVA

¿Qué nombramiento recibe el conde Flores?

a) Capitán General.

b) Almirante de la Flota.

c) Condestable del Reino.


Señala la frase correcta:

a) El conde Flores estaba soltero.

b) El conde Flores llevaba mucho tiempo casado.

c) El conde Flores era recién casado.


¿Qué quiere saber la condesa?

a) Los años que estará en la guerra.

b) Los días y meses que estará fuera.

c) Las semanas de ausencia.


¿Qué plazo de tiempo le dio el conde para que esperase?

a) Varios meses.

b) Un año.

c) Tres años.


Señala la frase correcta:

a) La condesa no esperó al conde ni el primer año.

b) La condesa esperó justamente el tiempo convenido.

c) La condesa dejaba pasar más tiempo del convenido sin casarse.


Un día el padre le habló:

a) Mientras paseaban.

b) Estando a la mesa.

c) Por la mañana.


¿Quién le propuso volverse a casar de nuevo?

a) El padre de la condesa.

b) Un amigo íntimo del conde Flores.

c) Su confesor.


¿Qué le decía su corazón a la condesa?

a) Que nunca volvería a ver al conde.

b) Que el conde Flores estaba vivo.

c) Que ningún pretendiente la quería bien.


¿Qué le pide la condesa a su padre?

a) Licencia para buscar al conde.

b) Licencia para casarse con otro.

c) Licencia para considerarse viuda.


Cuando la condesita pide permiso para ir a buscar al conde Flores...

a) Su padre se lo niega rotundamente.

b) Su padre se lo concede de mala gana.

c) Su padre se lo concede junto con su bendición.


¿Qué es lo primero que hizo la condesita?

a) Buscarse un casco de guerrero.

b) Cambiar su calzado por otro más fuerte.

c) Quitarse todas las joyas.


¿Cómo se vistió la condesa?

a) Se vistió simplemente con un sayal.

b) Se colocó un sayal sobre la ropa que llevaba habitualmente.

c) No se cambió de ropa.


¿Qué aspecto tenía al final la condesa?

a) De un peregrino que iba de romería.

b) De aldeana.

c) De soldado.

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